Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,5, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Der erste Teil der Arbeit widmet sich der Kritik M llers an Heinzles Theorie. Anschlie end werden die berlegungen erl utert, die M llers Konzept zugrunde liegen. Im dritten Teil wird die Herangehensweise an das Epos geschildert und an einigen Beispielen anschaulich gemacht. Jan-Dirk M ller kann Joachim Heinzles Argumentation, dass man das Nibelungenlied aufgrund seiner L ckenhaftigkeit und Widerspr chlichkeit nicht interpretieren k nne, nicht nachvollziehen. Gerade die besagten Br che in der Erz hlstruktur sind in M llers Augen der Schl ssel zur Deutung des Epos. Kl rt man die f r die Interpretation vorauszusetzenden Begriffe von Literatur und Kultur, wird klar, dass angebliche Defizite des Textes auf seine Vokalit t zur ckzuf hren sind. Da der Erz hler das kulturelle Wissen der Rezipienten kannte, musste er nicht jede Einzelheit, die zum Verst ndnis des Nibelungenliedes n tig war, ausf hren, sondern konnte es h ufig bei Anspielungen belassen. Dass den heutigen Lesern die Erz hlung defizit r erscheint, r hrt daher, dass ihnen das Wissen des damaligen Publikums fehlt. Um den Text in seiner historischen Korrektheit erfassen zu k nnen, muss man deshalb die Bedingungen, an welche der Text gebunden ist, rekonstruieren. M ller bezeichnet diese als die "Spielregeln", nach denen das Epos funktioniert. Die Welt des Nibelungenliedes ist sowohl von den Regeln der archaischen als auch von denen der h fischen Welt gepr gt, die miteinander konkurrieren und sich gegenseitig aufheben. M ller hat dies an zahlreichen Motiven herausgearbeitet, von denen in dieser Hausarbeit gruoz, zorn und arm als Beispiele gedienten. Die Spielregeln der Welt des Nibelungenliedes sind nicht miteinander vereinbar und k nnen daher nur zum Untergang f hren. M ller bezeichnet daher die Selbstaufhebung als sthetisches Prinzip.
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