Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Politik - Politisches System Deutschlands, Note: 1,0, Martin-Luther-Universit t Halle-Wittenberg (Institut f r Politikwissenschaft und Japanologie), Veranstaltung: Politische Theorie und Ideengeschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Oktober 2014 organisieren die "Patriotischen Europ er gegen die Islamisierung des Abendlandes", kurz Pegida, unter wechselnden St dtebezeichnungen und mit unterschiedlicher Resonanz Demonstrationen in Deutschland, um gegen jene vermeintliche Islamisierung Deutschlands, die Asyl- und Einwanderungspolitik, das Freihandelsabkommen TTIP, f r den Schutz der eigenen Kultur und divergierende weitere Forderungen (Pegida 2015) zu protestieren. Diese Forderungen ergeben in der Summe kein koh rentes Gesamtbild, was auf die Heterogenit t des - nach eigener Darstellung: berparteilichen - B ndnisses schlie en l sst. Erste sozialwissenschaftliche Studien lassen im Grundsatz jedoch darauf schlie en, dass es sich bei Pegida um eine rechtspopulistische, teils offen rechtsradikale Bewegung handelt. Und eine im Zusammenhang mit Pegida vielfach ge u erte Aufforderung sozialer Akteure ist, dass sich diesen und sonstigen rechten Bewegungen und Protesten eine engagierte und couragierte Zivilgesellschaft entgegen-stellen solle. Gr ere Gegendemonstrationen zu Pegida-Protesten f hren in Folge dieser Aufforderung oftmals zu wohlwollenden Begleitkommentaren von Politikern und Journalisten: die Zivilgesellschaft habe "politische F hrung" (Schubert 2015) bernommen oder "gro es Engagement" (Herrmann 2016) gezeigt, w hrend erfolgreiche Demonstrationen der Pegida-Bewegung (und ihrer Ableger in verschiedenen St dten) wiederum zu einer Kritik an der Zivilgesellschaft f hren, die "nicht aktiv genug" (Thierse 2016) gewesen sei, weshalb sie nunmehr "gest rkt" (Tillich 2016) werden m sse. Zivilgesellschaft als "weder auf staatlicher Macht ...} noch von wirtschaftlichen Interessen getragen e]" (Anheier 2001) "Sph re kollekt
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