Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,00, Technische Universit t Dresden (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Einf hrung in die Kulturphilosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wie aber Epimetheus doch nicht ganz weise war, hatte er unvermerkt schon alle Kr fte aufgewendet f r die unvern nftigen Tiere; brig also war ihm noch unbegabt das Geschlecht der Menschen, und er war ratlos, was er diesem tun sollte. In dieser Ratlosigkeit nun kommt ihm Prometheus, die Verteilung zu beschauen, und sieht die brigen Tiere zwar in allen St cken weislich bedacht, den Menschen aber nackt, unbeschuht, unbedeckt, unbewaffnet, und schon war der bestimmte Tag vorhanden, an welchem auch der Mensch hervorgehen sollte aus der Erde an das Licht. Gleicherma en also der Verlegenheit unterliegend, welcherlei Rettung er dem Menschen noch ausf nde, stiehlt Prometheus die kunstreiche Weisheit des Hephaistos und der Athene, nebst dem Feuer (...) und so schenkte er sie dem Menschen." (Platon, Protagoras, S. 62). In der bekannten Prometheussage wurde dem Menschen die Kultur, in der Form der Wei heit und des Feuers, geschenkt. Doch ist diese rettende Gabe auch zugleich mit dem Fluch des Diebstahls behaftet und mit der bekannten Bestrafung des Prometheus. Die folgende Darlegung soll zeigen, ob die menschliche Kultur tats chlich ein Segen oder doch ein Fluch f r die Menschheit ist. Zun chst wird der Begriff der Kultur im Punkt Zwei gekl rt werden. Die beiden sich anschlie enden Abschnitte, Drei und Vier, charakterisieren das Verh ltnis des Menschen zur Natur und zur Kultur n her, wobei es vor allem in Punkt 4 um m gliche Gefahren, die die Kultur beinhaltet, gehen soll. Abschnitt F nf bietet f r diese Gefahren L sungswege an. Der Sechste und Letzte Punkt beinhaltet eine Zusammenfassung und eine kritische Wertung des Problems und bildet den Schluss der Arbeit.
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