Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,7, Ruhr-Universit t Bochum, Sprache: Deutsch, Abstract: Die westliche Analyse der Geschichte der nah stlichen Gesellschaften und Staaten ist nach wie vor gepr gt von den Versuchen, mit europ ischen Kategorien und Begriffen Erkl rungsans tze zu finden. So wurde ausgehend von der Annahme, dass Gesellschaften sich ber den Feudalismus zum Kapitalismus entwickeln w rden, nach einem "islamischen Feudalismus" gesucht. W hrend fr here Autoren wie Karl Marx den nah stlichen Gesellschaften die F higkeit "Produktivkr fte autonom zu entwickeln und einen geschichtlichen Ver nderungswillen zu verk rpern" absprachen, entdeckten sp tere Autoren im iqta - System den "islamischen Feudalismus". So konnte die europ ische Vorstellung von einem Lauf der Geschichte hin zum Kapitalismus - oder Kommunismus, je nach Autor - bewahrt werden, ohne die F higkeit zur gesellschaftlichen Fortentwicklung in der islamischen Welt grunds tzlich negieren zu m ssen. Um untersuchen zu k nnen, ob das iqta -System in wesentlichen Punkten mit dem europ ischen Feudalismus bereinstimmt, m ssen in einem ersten Schritt die Voraussetzungen und die Entstehung des iqta - Systems unter der buyyidischen Herrschaft dargestellt werden. Dabei sollen ebenfalls die Rolle des iqta in der staatlichen Organisation und die Finanzierung des Milit rs deutlich werden. In einem zweiten Schritt sollen die Entwicklungen unter der ayyubidischen Herrschaft dargestellt werden. Darauf folgt die Systematisierung und staatliche Reorganisierung des iqta -Systems unter der mamlukischen Herrschaft. Dabei werden die Landvermessungen als Mittel zur Machtumverteilung besonders ber cksichtigt. Abschlie end wird das iqta -System mit dem europ ischen Feudalismus in wenigen zentralen Punkten verglichen. Dabei spielt das Verh ltnis von zentraler staatlicher Macht und lokaler, bzw. regionaler Herrschaft eine wichtige Rolle, ebenso wie die Frage
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