Inwieweit tr?gt der technische Fortschritt dazu bei, dass die Welt oder der Mensch verbessert oder gar zerst?rt wird?: Arnold Gehlen zur Technikphilos [German]
Essay aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,7, Christian-Albrechts-Universit t Kiel, Veranstaltung: Anthropologie und Technikphilosophie - Geschichte und Entwicklung, Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser Essay soll mithilfe einiger Gehl'schen Begriffe und Definitionen pr fen, inwieweit die Technik und insbesondere der technische Fortschritt mit seinen neuen Errungenschaften dazu beisteuert, dass die Welt oder gar der Mensch verbessert wird oder vielleicht ganz im Gegenteil, wie oftmals bef rchtet, zerst rt wird. Im Zuge dessen wird ein kleiner berblick der Anthropologie, sowie Technikverst ndnisses Gehlens gegeben werden. Als Erkl rungsversuch wird gesondert auf das Resonanzph nomen verwiesen und eingegangen werden, insbesondere wie dieses mit dem Menschen, der Technik, Automatismen und sogar der Magie im Zusammenhang steht. Die berpr fung, inwiefern die Technik Fluch oder Segen, eingebauten Selbstzerst rungsknopf oder Chance zur Optimierung der Welt oder gar des Selbst darstellt, wird im Schlussteil er rtert. Bei Gehlen ist der Mensch nichts weiter, und hier zitiert er Herder, als ein M ngelwesen - oder in seinen eigenen Worten: "ein Sonderentwurf der Natur" - welches den Tieren sogar in vielem nachsteht. Er ist nicht biologisch eingepasst in eine nat rliche, artbesondere Umwelt, weswegen es ihm auch, im Gegensatz zum Tier, an spezialisierten Organen sowie Instinkten fehle. "Er ist 'organisch mittellos', ohne nat rliche Waffen, ohne Angriffs- oder Schutz- oder Fluchtorgane, mit Sinnen von nicht besonders bedeutender Leistungsf higkeit, denn jeder unserer Sinne wird von den 'Spezialisten' im Tierreich weit bertroffen." Doch wie kann es dann sein, dass ein so der Natur exponiertes und schutzloses Wesen wie der Mensch es ist, sich dennoch erhalten kann? Nun, die L sung scheint darin zu liegen, dass der Mensch, bef higt durch seinen Intellekt und damit einhergehend auch der Sprache als Kommunikationsmit
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