Involution hei t hier nicht wie bei Agnoli Abbau der Demokratie. Involution fordert vielmehr Teilhabe, ohne dass Privilegierte verdr ngt und diskriminiert werden. Die vielf ltigen Aktivit ten der Zivilgesellschaft in den letzten Jahrzehnten waren in diesem Sinn nicht revolution r: die B rgerrechts-, Frauen-, Umwelt-, Friedens- oder Schwulenbewegungen, zu denen man daher den Rechtspopulismus nicht z hlen kann, der Rot-Gr n und die Moral verabschieden m chte. Involution st tzt sich indes auf Moral und Bildung im umfassenden Sinn. Denn Politik beruht nicht auf den Gewehrl ufen, sie endet, wo der Krieg beginnt. Wenn Politik Kommunikation in der ffentlichkeit (Arendt) bedeutet, entspringt sie Sprache und Schrift, entfaltet sie sich mit dem Buchdruck, wird sie von den Massenmedien gepr gt und vom Internet beschleunigt. Der Text erl utert verschiedene Politikverst ndnisse, wie Medien - Schrift, Sprache, Massenmedien, Internet - die Politik konstituieren, die sich ihrerseits daher auf Bildung st tzt. So bleibt Politik zwar eine elit re Angelegenheit f r entsprechend Gebildete. Aber jede B rgerin kann sich selbst bilden und Anspr che formulieren, um im Sinn von Involution politische teilzuhaben. Welche politische bzw. Medienbildung ist f r die Zeitgenossin n tig, um im Sinn von Involution an der Politik teilzuhaben? Um andere Menschen nicht zu diskriminieren, auszugrenzen oder gar zu diffamieren? Politische Bildung erweist sich dann als eine prim r individuelle, die staatliche Institutionen h chstens unterst tzen.
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