Parmi les diff?rentes doctrines ?sot?riques, il n'en est, ? ma connaissance, aucune qui offre autant d'analogie avec celle des Arabo-Islamites que le Tao?sme chinois, tel que l'a expos? Matgioi dans ses divers ouvrages. Cela est d'autant plus surprenant que l'Islam, non seulement exot?rique, mais encore ?sot?rique, est, je ne dis pas la combinaison, mais le juste milieu et l'?quilibre entre le Juda?sme et le Christianisme. La Qabbalah peut ?tre un trait d'union entre Talmudistes et Chr?tiens, je ne puis dire le contraire. La Qabbalah musulmane n'est pas tout ? fait la m?me chose que celle du Sepher ha-Zohar et du Sepher Ietsirah, malgr? de nombreux rapprochements. L'Islamisme a beau avoir adopt? la plupart des personnages et des localit?s des deux Testaments dans son symbolisme (m?me avec un sens identique), son esprit est autre. Il s'?loigne des autres traditions dites s?mitiques pour se rapprocher nettement du Tao?sme, ou de la Tradition primordiale . L'Islamisme, m?me exot?rique, s'est toujours d?fendu d'?tre une religion nouvelle; il a toujours revendiqu? le titre de Dinul-Fitrah, c'est-?-dire la Religion primitive, celle du commencement de l'Humanit?. Il y a une tradition tr?s curieuse du Proph?te Mohammed, que voici: Cherchez la Science, f?t-ce en Chine. On prend la mention de la Chine, ici, pour une simple figure de langage, pour d?signer un pays tr?s lointain et inconnu, voulant dire par l? qu'aucun effort ne doit ?tre ?pargn? pour trouver la Science. Mais il se peut bien que le Proph?te ait fait allusion au Tao?sme ou au Yi-king, car la diff?rence entre l'Islam et la tradition chinoise n'est autre que celle qui existe entre la Religion universelle et la Science sacr?e.
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