De Said ? Glissant, de Moura ? Lazarus, il est formul? que la r?sistance ? l'empire est la propri?t? exclusive des textes litt?raires anglo-saxons et francophones (?crivains issus de la colonisation). Pour eux, ceux-ci sont les seuls textes canoniques de la pens?e postcoloniale. Dans le m?me ?lan, ils postulent que les textes litt?raires europ?ens, de l'exotisme romantique ? nos jours, sont promoteurs de l'esprit colonial et de la n?gation de l'autre. Cette posture scientifique n'est plus valable aujourd'hui: si les ?crivains occidentaux, comme le disent Said et Moura, ont contribu? ? l'invention de l'?tranger, ce n'est plus le cas aujourd'hui. A partir de la litt?rature fran?aise postmoderne, l'auteur d?montre que les textes litt?raires europ?ens sont aussi des textes canoniques de la pens?e postcoloniale. Aussi s'emploie-t-il ? introduire la pens?e postcoloniale en France: le texte litt?raire fran?ais postmoderne, de Gerber ? Pividal, d'Orsenna ? Le Bris, consacre une ?criture d?constructiviste du discours rationnel qui, allant au-del? du discours colonial, se caract?rise par le double langage, l'arrogance, la pens?e unique, la mis?re des faits, la rupture avec l'histoire.
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