Je pr sente la septi me partie de l'Introduction la M taphysique Thomiste, abordant cette fois le th me de l'existence de Dieu. Nous savons que la Th odic e tait, pour la philosophie classique, un chapitre essentiel de toutes ses r flexions. Chez Saint Thomas, qui a r alis une synth se harmonieuse entre Foi et Raison, elle constitue la pierre angulaire de sa construction m taphysique. La recherche de l' tre le conduira l' tre qui existe par Lui-m me, Celui qui est le plus simple dans son essence. Pour expliquer cette existence, Saint Thomas marque une nette diff rence avec les philosophes chr tiens qui l'ont pr c d . Il n'accepte pas que Dieu soit une vidence pour nous. Si nous croyons et faisons de la philosophie, nous devons expliquer son existence en termes philosophiques. La Th odic e n'est pas la Th ologie. Nous devrons faire appel aux arguments de la raison pour expliquer l'existence de Dieu, en laissant de c t le contenu de la R v lation. C'est dans cet ordre d'id es qu'apparaissent ses c l bres "Cinq Voies" (Quinque Viae). proprement parler, Saint Thomas n'avait pas l'intention de les pr senter comme des preuves scientifiques (telles que nous les comprendrions aujourd'hui), mais comme des "chemins" r fl chis menant Dieu. Ces cinq arguments n'ont pas perdu leur pertinence, m me si, exceptionnellement, certains s'appuient sur des exemples tir s de la science physique de leur poque. L'exemple perdra sa validit , pas la Voie, qui est rigoureusement m taphysique. Nous pouvons recourir un autre exemple. Saint Thomas enseigne que les sciences physiques se d veloppent au fur et mesure que la connaissance humaine des choses sensibles progresse. Ce que nous pourrions consid rer comme vrai dans ce domaine un moment donn ne le serait probablement plus demain. Les anciens avaient une conscience aigu de cette r alit , et c'est nous qui les sous-estimons parfois. Une grave erreur. Nous serons tonn s de d couvrir l'intelligence de ces penseurs. Le Docteur Ang lique approfondira la Th odic e des niveaux que n'a pas atteints Aristote. Les sujets sont r partis en 15 chapitres: 1-Le principe. 2-La cause. 3-La cause efficiente. 4-La cause finale. 5-Le Principe de Causalit . 6-Possibilit de d montrer l'existence de Dieu. 7-D monstration de l'existence de Dieu. 8-Objections la d monstration de l'existence de Dieu. 9-L'argument ontologique. 10-Introduction aux Cinq Voies. 11-La Premi re Voie. 12-La Deuxi me Voie. 13-La Troisi me Voie. 14-La Quatri me Voie. 15-La Cinqui me Voie. J'ajoute la fin un pilogue, formul dans le style de questions et r ponses, et les Notes correspondantes. Les r f rences des auteurs reconnus sont nombreuses, comme mon habitude. Tout ce qui se rapporte la nature de Dieu et ses attributs fera partie du prochain volume.
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