El hombre es metaf sicamente incapaz de comprender la Deidad, es decir, la esencia misma de Dios. Sin embargo, esto no implica que Dios no pueda ser aprehendido en Su naturaleza. De hecho, a trav s de los entes, que son Sus efectos, podemos acercarnos a l y, empleando los m todos de remoci n y analog a, trascender la ignorancia. No obstante, la verdadera naturaleza de Dios siempre eludir nuestra comprensi n. Incluso un ngel, poseyendo una mente finita, reconoce su propia inferioridad frente a la infinitud divina y no podr nunca comprender completamente a Dios. Santo Tom s asume el desaf o intelectual de acercarse lo m s posible a esta esencia divina. Para ello, estudia los atributos entitativos, que pertenecen directamente al Ser de Dios. Este libro se centra en ellos. La exploraci n de los atributos operativos, que constituyen la vida interna de Dios, se reservar para el volumen siguiente. Al examinar ambos conjuntos de atributos, aspiramos a alcanzar el m ximo conocimiento de la esencia divina que la raz n puede lograr. Este volumen consta de diecis is Cap tulos, un Ep logo y extensas Notas. Los cap tulos se organizan de la siguiente manera: 1. La V a de remoci n. 2. Los atributos de Dios. 3. C mo conocemos a Dios. 4. Los nombres de Dios. 5. Dios es eterno. 6. Dios es simple. 7. Dios no es un cuerpo. 8. Dios es su propia esencia. 9. Dios es perfecto. 10. Dios es infinito. 11. Dios es inmutable. 12. Dios es uno. 13. Dios es inmenso. 14. Dios es bueno. 15. Dios es la verdad. 16. El pante smo. Santo Tom s expone su doctrina principalmente en la Suma contra los gentiles y en la Suma Teol gica, empleando abundantes argumentos. Estas dos c lebres obras reflejan la capacidad del Aquinate para la reflexi n y la respuesta apropiada a los interrogantes metaf sicos planteados.
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