Inhaltsangabe: Einleitung: Wir leben in einer pluralen Gesellschaft. Das Nebeneinander von Menschen, die verschiedenen Religionen und Ethnien angeh ren, verschiedene kulturelle Hintergr nde haben, die voneinander verschiedene Interessen verfolgen und die sich nicht zuletzt in ihrem Aussehen unterscheiden, ist pr gend f r unsere Gesellschaft. Kalpaka nennt die Heterogenit t das pr gende Merkmal dieser Gesellschaft". Wie geht eine Gesellschaft mit Heterogenit t um? Seitens der Politik ist sie noch nicht anerkannt worden. Wir leben zwar faktisch seit Jahren in einem Einwanderungsland, die Zahl von mehr als 11 Millionen Menschen anderer kultureller Herkunft belegt das, jedoch hat dieser Umstand nicht zu gleichzeitigen kulturellen und sozialen Konsequenzen gef hrt. Migranten bleiben in den Einrichtungen der psychosozialen Versorgung unterrepr sentiert. Die Zahl der sozialen Einrichtungen f r Minorit ten sind verschwindend gering, wo Angebote existieren, fehlen Dolmetscher und qualifiziertes Personal (vgl. Anhang 1). Voraussetzung f r die Anerkennung der Pluralit t unserer Gesellschaft auf allen Ebenen ist nach Mecheril deren Bejahung. Nur dann wird es m glich, sich mit dem Fremden" konstruktiv auseinander zu setzen und eine Kultur des Dialoges" zu f rdern. Der Linoldruck am Anfang der Arbeit verweist auf diesen Umstand. Dieser Dialog ist sowohl in der Auseinandersetzung mit Menschen anderer Herkunft von Bedeutung, aber ebenso in der Arbeit mit Menschen aus eigenen kulturellen Bez gen. F r die Berater, von denen in dieser Arbeit interkulturelle Kompetenz gefordert wird, bedeutet das, eine Haltung anzunehmen, die das Moment der Anerkennung des Anderen umschlie t und offen ist f r neue Erfahrungshorizonte. Nur dann werden psychosozial T tige in der Lage sein, den Anforderungen interkultureller Kompetenz gerecht zu werden. F r den Professionellen hei t das, sich mit Fragestellungen bez glich der Kultur, des Fremden und der eigenen Fremdheit auseinanderzusetzen und
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