Il est bien connu que Martin Heidegger, par le biais de la ph nom nologie herm neutique, a abord la question du sens en interpr tant cette construction comme un mod le d'intelligibilit ant -pr dicative, dans lequel les processus th orico-scientifiques sont enracin s. Autour de l'argument selon lequel les structures th oriques sont des modifications r ductrices des ph nom nes qui proviennent de l'exp rience originelle du sens, le philosophe a cherch lucider comment les modes th oriques sont r alis s dans une sorte de d rivation par rapport aux structures herm neutiques. En d veloppant sa discussion sur la mani re dont le sens se constitue et s'explicite pour nous travers et autour de la structure pr alable de l'entendement, Heidegger a en fait d couvert une structure de pr suppositions qui anticipe la signification du monde. Cela signifie que lorsque nous nous interrogeons sur la signification d'un tat de fait, qu'il s'agisse d'un texte, d'une oeuvre d'art, d'une loi, d'un champ d'objets appartenant un domaine scientifique ou de diff rents v nements de notre vie pratique, nous ne partons pas du point z ro, mais nous posons cette question sur la base d'une signification pr alablement d voil e, qui nous guide dans notre contact avec ce que nous cherchons comprendre.
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