Cette oeuvre a pour objectif principal, de d montrer que, malgr la d mocratie, la lutte pour la reconnaissance demeure une n cessit pour acc der des nouveaux droits et des nouvelles formes de valorisation sociale. C'est la raison pour laquelle nous nous sommes int ress au paradigme de la reconnaissance chez Axel Honneth. H ritier de certains pr curseurs comme Rousseau, mais surtout Hegel, il affirme qu'aucun individu, ou qu'aucun groupe d'individus, ne peut consid rer sa vie comme satisfaisante sans la reconnaissance de ses aspirations, de ses qualit s, de ses particularit s et de ses valeurs. La reconnaissance mutuelle, sur le plan affectif, juridique et social, est la condition d'une vie sociale apais e. Elle permet d'acc der la confiance en soi, au respect de soi et l'estime de soi. Sans elle, on tombe dans le d ni de reconnaissance qui se manifeste sous la forme des pathologies de la vie en soci t comme les violences, les humiliations, les offenses, mais surtout la perte, pour les victimes, de la consid ration qu'elles ont pour leur propre personne. Elles entrent, cause de cette injustice de d ni de reconnaissance, dans des consid rations n gatives envers elles-m mes qui vont jusqu' la perte de la confiance en soi, du respect de soi et de l'estime de soi. Arriv es une telle situation, la seule mani re, pour elles de se r approprier leur propre vie, de se r concilier avec elles-m mes, passe par une lutte pour la reconnaissance.
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