R unir la diversit de Kierkegaard est une t che difficile. Il y a notamment deux risques dans cette op ration. Le premier est celui de cat goriser un auteur inclassable. Trop philosophique pour les th ologiens et trop th ologique pour les philosophes, Soren Kierkegaard (1813-1855) ne semble pas s'int grer facilement, m me si l'on a recours un tour de force. Le Danois chappe aux tentatives de classification, et il y chappe d'une mani re minutieusement calcul e, ce qui finit par lui permettre d' tre fr quent par des philosophes et des th ologiens, mais aussi par des artistes, des crivains et m me des r alisateurs de films. Le second risque est qu'en vitant la syst matisation, on se perde dans le labyrinthe kierkegaardien, en jouant le jeu des pseudonymes, voire celui de l'auteur danois lui-m me. En d'autres termes, le risque est qu'en essayant de le capturer par le biais d'un commentaire acad mique, nous finissions par le laisser "glisser entre nos doigts" une fois de plus, si l'on peut dire. Dans cette optique, ce travail r fl chit la mani re dont Kierkegaard articule l'Individu singulier, la Multitude et l' thique.
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