Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,7, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Kant Prolegomena, Sprache: Deutsch, Abstract: "Meine Absicht ist, alle diejenigen, so es wert finden, sich mit Metaphysik zu besch ftigen, zu berzeugen: da es unumg nglich notwendig sei, ihre Arbeit vor der Hand auszusetzen, alles bisher Geschehene als ungeschehen anzuerkennen, und vor allen Dingen zuerst die Frage aufzuwerfen: ob auch so etwas, als Metaphysik, berall nur m glich sei." Die Metaphysik, so beschreibt es Immanuel Kant in den "Prolegomena zu einer jeden k nftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten k nnen", befindet sich in einen unm glichen Zustand. Jeder mischt sich in die Metaphysik ein und denkt sie betreiben zu k nnen. Weiterhin tobt ein Streit zwischen dem Empirismus und dem Rationalismus, was die erste erkenntnistheoretische Frage, nach dem Ursprung der Erkenntnis, angeht. Beide philosophische Str mungen behaupten Recht zu haben. Die Empiristen sagen, dass die Quelle der menschlichen Erkenntnis eher in der Erfahrung als in der Vernunft zu Suchen sei und, dass es keine angeboren Ideen g be. Die Rationalisten hingegen behaupten vehement, dass den angeboren Ideen ein Dasein zugesprochen werden m sse und r umen der Vernunft einen Vorrang gegen ber der Erfahrung ein. Immanuel Kant geht nun in der "Kritik der reinen Vernunft" und in den "Prolegomena" der philosophischen Frage "Was kann ich wissen?" nach und schafft mit seiner Transzendentalphilosophie eine Synthese zwischen dem Empirismus und dem Rationalismus - den wir Kritizismus nennen.
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