Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Soziale Arbeit / Sozialarbeit, Note: 1,0, Technische Universit t Dresden (Institut f r Sozialp dagogik und Sozialarbeit), Veranstaltung: Seminar: Soziale Bildung, Sprache: Deutsch, Abstract: Immanuel Kant ist wahrscheinlich einer der prominentesten und meist zitierten deutschen Philosophen. Nahezu alle metaphysischen beziehungsweise philosophischen Bereiche deckt Kant allein mit seinem Werk "Die Kritik der reinen Vernunft" ab. Dennoch kann man Immanuel Kant in so fern einen roten Faden unterstellen, in dem man sich bewu t macht, da er immerzu auf der Suche nach menschlicher Erkenntnis war. F r die vorliegende Arbeit ist seine Erkenntnistheorie und dar ber hinaus die Verkn pfung derselben mit einem allgemeing ltigen Sittengesetz wichtig. Der kategorische Imperativ bildet den Zusammenhang zwischen diesen beiden bzw. den Schl ssel f r eine Ethik, die das menschliche Handeln bestimmt oder vielmehr bestimmen sollte. Da nach Kant die Vernunft das h chste Gut der Menschheit bzw. die letzte Autorit t der Moral ist, werde ich zun chst n her auf Grundgedanken aus "Der Kritik der reinen Vernunft" eingehen. Auf dem Weg zu einem generalisierbaren Moralprinzip m ssen auch Bereiche der "Praktischen Vernunft" eingehend thematisiert werden, denn darauf aufbauend bildet die Formel bzw. die Erkl rung des kategorischen Imperativs den Ausgang f r Kants Moralphilosophie. Ich werde somit versuchen, die f r die Arbeit wichtigen Grunds tze der Philosophie Kants m glichst einleuchtend darzustellen aber andererseits sie auf den wesentlichen Zusammenhang, n mlich den des Kategorischen Imperativs, zu begrenzen. Mich interessiert dabei nicht, ob es heutzutage m glich ist die von Kant postulierte Ethik zu vertreten bzw. in die Tat umsetzen zu wollen, sondern ausschlie lich die gedachte Form auf die er sich berufen hat, nachzuvollziehen bzw. zu veranschaulichen.
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