Ce livre n'a d'autre ambition que d' tre une pr sentation de l'islam d nigr loisir cause, d'abord, d'une partie de ses propres enfants qui le menacent de l'int rieur par des approches aux antipodes de ses finalit s supr mes. Quant aux critiques qui viennent de l'ext rieur, il n'y a rien de plus normal. Car la religion n'est pas un paradigme partout. Et c'est aux musulmans d'y r pondre par l'argument et la preuve. Pour le musulman donc, il est l'heure de se forger un coeur Car le chemin qui m ne au Transcendant l'exige. Nul cheminement, en effet, sans l' lan du coeur qui s'applique et s'implique. Sa vocation n'est-elle pas de comprendre le Message, s parer le bon grain de l'ivraie et recevoir les Gr ces divines ? Il convient donc, sans tergiverser, d'oeuvrer son closion et son panouissement. Sinon il ne pourra remplir sa fonction de relation avec le Transcendant. Dieu, en outre, ne s'int resse qu'au coeur de l'Homme et ses oeuvres. Il est donc imp ratif de proc der l' mergence du coeur sain (26/89) condition n cessaire de toute l vation spirituelle. Mais le coeur sain a un ennemi acharn l'ego. Et l' panouissement de l'un ne va pas sans le d clin de l'autre. Lutter donc contre les tendances gotiques devient une n cessit absolue en climat islamique. Car l'ego est la cristallisation de l'oubli de Dieu . Cette p trification, voire cette putr faction de l'ego, rend difficile l'acc s une bonne compr hension et une juste pratique. D'o l'importance de sa purification qui postule, selon l'optique islamique, deux d marches de l'esprit ind passables: celle qui consiste d sapprendre les mauvaises habitudes mentales et celle qui consiste r apprendre la m thodologie et l' pist mologie de la foi. Aussi le coeur est-il le principe et l'instrument de ce r apprentissage. Il est donc temps de se sculpter un coeur et d'en faire un principe de compr hension, un crit re de discernement dans un monde qui ne cesse d' voluer vers le pire et d' valuer selon ses imp ratifs et, surtout, d'en faire un r ceptacle des fulgurances divines. Il y a en ceci un rappel pour celui qui poss de un coeur ou tend l'oreille en t moignant (50/37). C'est l' loge du coeur, sans lequel aucun cheminement spirituel n'est possible, qui se trouve au principe de ce petit livre introductif et explicatif. Lequel livre n'a d'autre pr tention que d' veiller le musulman davantage de lucidit et de maturit quant la compr hension et la pratique de sa religion.
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