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Paperback Identität, Alterität und Judenfeindschaft: Die Rolle des Antisemitismus in der Differenzkonstruktion [German] Book

ISBN: 3640871995

ISBN13: 9783640871995

Identität, Alterität und Judenfeindschaft: Die Rolle des Antisemitismus in der Differenzkonstruktion [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Soziologie - Politik, Majorit ten, Minorit ten, Note: 1,0, Universit t Hamburg (Institut f r Soziologie), Veranstaltung: Rassismus und Critical Whiteness Studies, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Ausarbeitung befasst sich mit dem modernen, sog. sekund ren Antisemitismus und dessen Funktion f r die und in der Identit tsstiftung. Nachdem einleitend kurz die unterschiedlichen Richtungen des Antisemitismus zusammengefasst werden, sollen Arbeiten von Theodor W. Adorno und Max Horkheimer zum Antisemitismus umrissen werden um aufzuzeigen, wie und welche soziologischen Ans tze der Antisemitismusforschung f r die Themenstellung relevant sind. Ausgehend von poststrukturalistischen Theorien, welche das Augenmerk besonders auf Konstruktionsbedingungen von Strukturen sowie normative Vorstellungen und theoretische Prinzipien der Identit tsbildung richten, soll erl utert werden, in welcher Form die antisemitische Denkweise Fremd- und Selbstbilder entwirft, und aus welcher Motivation heraus sie dies tut. Der Sammelband "Die Verneinung des Judentums. Antisemitismus als religi se und s kulare Waffe" (Holz/ Kauffman/ Paul (Hg.) 2009) dient hierbei als Grundlage um die Verschachtelung der jeweiligen Fremd- und Selbstbilder und ihrer Einbettung ins Gesellschaftssystem darzustellen. Au erdem sind an dieser Stelle die Arbeiten von Wolfgang Wippermann zu nennen, dessen umfangreiche und kritische Auseinandersetzung mit den Vielschichtigkeiten des Antisemitismus, des Faschismus und seiner Anh nger das gedankliche Fundament dieser Ausarbeitung bilden. Zum Schluss soll das komplexe Feld von Antisemitismus und Identit t nach der Shoa, bzw. "nach Auschwitz" wie es anlehnend an Adorno von Holz formuliert wird, beleuchtet werden. "Die duale Trennung muss man machen. Das ist unausweichlich. Wir haben nicht die Option zu sagen: das wollen wir nicht, das schaffen wir ab. M glich ist nur, diesen Zwang des Unterscheidens zu reflektieren. (...)I

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