L'id e de fond concerne le but ultime de l'existence humaine, si la vie a un sens bien d termin , ou si les choses se passent dans une totale contingence. Si elle a bien un sens, les individus s'efforceraient de s'accrocher ce "sens de la vie" pour viter d' voluer dans le vain. Ces choses dignes d'int r t, formeraient alors le substantiel, que chacun convoiterait pour donner un sens sa vie. En se penchant sur ce point fondamental, on trouve sur son chemin la question de la r alisation de soi. Si on se comporte dans la vie de telle sorte qu'on prouve qu'on regarde la vie avec l'oeil du Concept, ce mode d'existence est le domaine de la libert , celui de la r alisation de soi. Puisque l'alternative contraire aussi existe, ce serait le domaine de la non-libert . Cela n'en tient qu' l'individu pour qu'il s' claire soi-m me sur ce que cela signifie que d' tre libre, pour qu'aussit t il puisse se lib rer soi-m me et devenir effectivement libre. Cette t che r sume ainsi le sens central de l'existence humaine. Le premier tome traite de l'origine m taphysique des choses, c'est- -dire de ce qui se passe dans le monde abstrait. C'est pourquoi il est cosmogonique.
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