L'iconographie chr tienne, et surtout la repr sentation du Christ, se base sur la doctrine de l'Incarnation. Tout comme le th ologien s'exprime par la pens e, l'iconographe, travers son art, exprime la v rit vivante, la r v lation appartenant l' glise sous la forme des traditions. Bien plus qu'aucune autre image sacr e, l'ic ne du Christ non labor e par la main de l'homme exprime le principe dogmatique de l'iconographie. (P re Daniel Rousseau)
Cet ouvrage analyse l' volution des th matiques abord es par les peintres du d but de la p riode byzantine, travers la Principaut de Kiev, jusqu' sa conclusion sous l'Empire russe. Au fil du texte, l'auteur nous d montre comment, ind pendamment des anciens canons de l'iconographie, des techniques et des mat riaux utilis s, comme le bois, l'or ou la tempera, la repr sentation de la saintet r v le toujours, dans chaque re de l'Histoire, une nouvelle expression de l'humanit .