Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Skandinavistik, Note: 2,3, Humboldt-Universit t zu Berlin (Nordeuropa-Institut), Veranstaltung: GK Literaturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit Ein Puppenheim hat Ibsen einen Sturm der Entr stung ausgel st, der ber Schweden hinaus in den europ ischen L ndern ein breites Echo fand. Zeitgen ssische Kommentatoren fassten das Werk als Tendenzst ck und als Kampfruf f r die Rechte der Frauen auf. Dem eigenen Standpunkt folgend, sah man in dem St ck einen nahezu anarchistischen Angriff auf die "geheiligte Institution der Ehe" oder eine mutige Darstellung der entrechteten und versklavten Frau, die um Gleichberechtigung rang. Nach berliefertem Verst ndnis war das ffentliche und wirtschaftliche Leben die Dom ne des Mannes; die Frau geh rte ins Haus, an den Herd oder in die Kinderstube. Die Zeit der reinen M nnergesellschaft, in der die Frau nur als Dekor und Spielwerk geduldet wurde, war jedoch vorbei. Frauen verlangten ihren Anteil am ffentlichen Leben, augenscheinlich am Beispiel der Suffragetten, die in der zweiten H lfte des 19. Jahrhunderts f r das Frauenwahlrecht eintraten. Ein Puppenheim l sst sich in diesem Kontext verorten: Nora befreit sich aus der Abh ngigkeit von Mann und Familie; sie fordert f r sich das Recht der Pers nlichkeit. Am Schluss des St ckes deklariert sie: "Vor allem bin ich ein Mensch, glaube ich, ebenso wie du - oder wenigstens will ich versuchen, einer zu werden." Reicht diese erste Einordnung, um Ibsen als Vork mpfer der Rechte der Frauen zu bezeichnen? Hat Ibsen mit Ein Puppenheim ber das Genre des Sozialdramas hinausgegriffen und ein Pl doyer f r die Emanzipation der Frau abgegeben, das m glicherweise sogar bis zum Feminismus der zweiten H lfte des 20. Jahrhunderts nachwirkt? Die weitreichende Frage nach der Berechtigung einer feministischen Auslegung von Ein Puppenheim kann hier nur unvollst ndig beantwortet werden. Zwei Quellen sollen herangezogen werden: die biographischen Verb
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