Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Philosophie - Philosophie au erhalb der abendl ndischen Tradition, Note: 1,3, Universit t Trier (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Hauptseminar Avicenna ber Gott und die Welt, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit besch ftigt sich mit der Perspektive des Abū 'Ali al-Ḥusayn Ibn Sīnā, der 370/980 im heutigen Usbekistan geboren wurde und im Westen vorwiegend unter dem latinisierten Namen Avicenna bekannt ist. Im Gegensatz zu den Ans tzen von Augustinus, Thomas von Aquin oder Leibniz hat Ibn Sīnās Konzeption des bels im europ isch-amerikanischen Diskurs bisher wenig Beachtung gefunden. Dabei wurden eben jene Denker ma geblich von Ibn Sīnā beeinflusst. Ibn Sīnā kommt in der Wissenschaftsgeschichte des Mittelalters und noch heute im muslimisch gepr gten Kulturraum eine herausragende Stellung zu. Sein philosophisch relevantester Beitrag bezieht sich auf die Metaphysik, welche er als rationale Wissenschaft, die die innere Struktur der Welt erforscht, definiert. Zahlreiche Arbeiten des Ibn Sīnā zeichnen sich neben dem logisch-argumentativen Vorgehen durch ihre Einbettung in den arabisch-islamischen Kontext aus. Ibn Sīnā versteht sich an erster Stelle als Philosoph und wurde vor allem von Aristoteles stark beeinflusst. Sein Denken weist jedoch ebenso Z ge des Neoplatonismus auf. Gleichzeitig behauptet er die Vereinbarkeit seiner Thesen mit dem Islam. Laut Ibn Sīnā bietet die Philosophie einen rationalen Zugriff auf den muslimischen Glauben. Vor diesem Hintergrund soll die Frage beantwortet werden, inwiefern seine Sicht des bels haltbar ist. Doch haltbar in Bezug auf was? Was aus dem einen Blickwinkel sinnvoll erscheint, mag aus dem anderen keineswegs berzeugend wirken. Schlie lich sollte Ibn Sīnās Theorie an jenen Ma st ben gemessen werden, die er selbst daf r beansprucht. Aus diesem Grund widmet sich die Arbeit der Untersuchung, ob das vorgestellte Konzept vom bel in der Welt a) unter philosophisch-rat
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