Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,3, FernUniversit?t Hagen (Philosophie), Veranstaltung: Sozialphilosophie, Modul P5, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit stellt den Versuch dar, Husserls Intersubjektivit?tstheorie und Heideggers Mitseinsanalytik aus einer vergleichenden Perspektive zu beleuchten. Das reizvolle an diesem Thema besteht darin, die radikalen Ans?tze und Entwicklungswege zweier der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts zu thematisieren und im Hinblick auf ihre Ber?hrungspunkte und entscheidenden Divergenzen hin zu untersuchen. Der Anspruch, den Husserl an sein umfangreiches Werk stellt, besteht in dem Versuch die Philosophie auf radikale Weise auf eine neue Basis zu stellen. In den Logischen Untersuchungen verk?ndet er den Leitgedanken "auf die Sachen selbst zur?ckgehen", was f?r seinen Assistenten Heidegger ein entscheidendes Prinzip wird. Nur die Ph?nomenologie kann als Methode zu einer erstrebten Voraussetzungslosigkeit f?hren. Obwohl Heidegger den ph?nomenologischen Ansatz in den fr?hen 1920er Jahren als absolute Ursprungswissenschaft an und f?r sich bezeichnet und am Programm seines Lehrers nicht zweifelt, werden die Weichenstellungen seiner Entwicklung bis zu seinem Fr?hwerk Sein und Zeit deutlicher. Explizit kritisiert er Husserl nicht. Sein streben richtet sich auf die Gewinnung einer Ursprungsphilosophie, die konsequenter, ?berzeugender und ausgearbeiteter sein soll. Husserl misst der Intersubjektivit?tstheorie eine grundlegende Stellung in seiner Ph?nomenologie bei. Sie ist die bedingungslose Seinsgrundlage aus der sich alles Seiende Sinn und Geltung sch?pft. Der Solipsismusvorwurf sowie in diesem Zusammenhang auftauchende Schwierigkeiten erfordern eine Ausarbeitung, die sich von einer egologischen zu einer transzendental-soziologischen Ph?nomenologie wandelt. Heideggers Kritik im Rahmen seiner Weltlichkeit-Darlegung zielt auf eine Denktradition, deren Anfang auf D
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