Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich P dagogik - Sonstiges, Note: 1, Universit t Wien, Sprache: Deutsch, Abstract: Inwiefern kann Human Enhancement im Transhumanismus als eine ethische Herausforderung f r die Bildung bezeichnet werden? Welche Bedeutung kann, aus psychoanalytischer Sicht, den Emotionen in ihrer subjektiven Wahrnehmung als Gef hle in Bezug auf Human Enhancement und der Bildung beigemessen werden? Der Mensch wollte sich schon immer verbessern. Er strebte nach besseren Waffen, um zu reichhaltigerer Nahrung zu gelangen, nach besserer Gesundheit, um l nger und gl cklicher zu leben, nach besseren Kindern, um dem Nachwuchs innerhalb der gesellschaftlichen Machtverh ltnisse bessere Chancen zu erm glichen und schlussendlich auch nach einem h heren IQ. Die bisherigen wissenschaftlichen Erkl rungen dieser Bestrebungen beziehen sich auf die menschliche Idee der Beherrschung der Welt. Bisher waren Bildung und Erziehung die g ngigen Mittel der Menschenverbesserung. Die Ziele dieser waren den Menschen gesellschaftsf hig und n tzlich zu machen, den Menschen als Gottesebenbild zu begreifen und ihn in dieser Hinsicht zu f rdern, den Menschen als Individuum anzuerkennen aber ihn zugleich als einen w rdigen Vertreter der Spezies Menschheit zu sehen. Schlussendlich geht es im bildungswissenschaftlichen Diskurs gegenw rtig darum, dass die Bildung zur Ware verkommen ist und im Dienste der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Anforderungen der Arbeitswelt steht. Ebenso ist sie das Mittel der Distinktion geworden, aufgrund welcher die Menschen in Gebildete und Ungebildete unterteilt werden. Ein wichtiger Aspekt dieser Ver nderungen der Bedeutung der Bildung ist heute die allt gliche Anwesenheit und Nutzung der Medientechnologie. Diese scheint das bisherige Selbstverst ndnis des Menschen zu ersch ttern. Der Mensch bewegt sich m glicherweise in die Richtung der Selbstz chtung mit Hilfe von Human Enhancement. Die Bewegung des Transhumansimus spricht in diesem Zu
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