Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Romanistik - Franz?sisch - Literatur, Note: 1, Ruhr-Universit?t Bochum (Romanisches Institut), Veranstaltung: Trag?die und Macht im franz?sischen 17. und 18. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Ab 1635 bezog Corneille die Politik in seine St?cke mit ein. W?hrend er im "Cid" noch den nur an seinem Gl?ck interessierten und aufs?ssigen Rodrique das vom K?nig - und wie auch im wahren Leben von Richelieu - nicht erw?nschte Duell abhalten lie , schien "Horace" vier Jahre sp?ter die Allmacht des Staates und die damit einhergehende absolute Sich-Unterwerfung dieser Macht zu zelebrieren. Es ist aus heutiger Sicht erstaunlich, dass "Horace", mit der darin von Camille nicht gerade sparsam ge?u erten Staatskritik, Richelieu nicht nur gewidmet, sondern von diesem die Auff?hrung auch genehmigt wurde. Die f?r den Leser unserer Zeit logische Denk- und Handlungsweise der Camille wird n?mlich kaum vom Freispruch f?r Horace am Ende des St?ckes anders gewertet als zu Beginn. Versetzt man sich allerdings in die Entstehungszeit des St?ckes und betrachtet man die politischen sowie gesellschaftlichen Tugenden und Richtlinien vor dem geschichtlichen Hintergrund, so ist es gut m?glich, dass eine abschreckende Schlussszene Camilles Wortgewalt zunichte macht. Nach eingehender Besch?ftigung mit "Horace" wird aber deutlich, dass sich Corneille anhand der Figur der Camille durchaus ein kritisches Sprachrohr geschaffen hat, das auch auf entsprechendes Geh?r sto en konnte. Dazu ist es besonders wichtig, nicht nur die historischen und politischen Hintergr?nde zu erforschen, sondern auch die Zuschauerperspektive zu definieren. Ein Blick in die Forschungsliteratur zeigt, dass die Meinungen ?ber die Aussage des St?ckes gespalten sind. So sieht Jaques Maurens in Corneille einen getreuen Ideologen Richelieus und dessen Staatsidee. Dementgegen stufen Werner Krauss und Bernard Dort Corneille als einen Vertreter des B?rgertums ein, da er deren politische
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