Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Universit t Duisburg-Essen (Institut f r Politikwissenschaft), Veranstaltung: Hoffnung statt Erkenntnis? Zur politischen Theorie des Pragmatismus., Sprache: Deutsch, Abstract: Moralische Normen in der Gestalt von Handlungsgeboten und - verboten bzw. Unterlassungsgeboten bestimmen unseren Alltag, zum Teil in der Gestalt internalisierter Normen, die unbewu t angewendet werden, aber auch in der Ge?stalt fester, fixierter Normensysteme. Als William James zum Ende des 19. Jh. seine Philosophie des Pragmatismus der ffentlichkeit vorstellte, l ste er damit einen philosophischen Streit aus. Ein zentraler Punkt der ihm gegen ber ge u erten Kritik bezog sich auf die aus der pragmatischen Auffassung angeblich resultierenden Auffassungen von Moral. Insbesondere James' .Wahrheitsbegriff" wurde unter diesem Aspekt scharf kriti?siert. Ihm wurde vorgeworfen, eine Art moralische Willk r zu proklamieren und im Sinne eines vulg ren Utilitarismus Wahrheit mit N tzlichkeit gleichzusetzen. Ziel dieser Arbeit ist es, den pragmatische Philosophie von William James auf die darin enthaltenen Bez ge zu moralischen Wertesystemen zu untersuchen und festzustellen, inwieweit diese Vorw rfe zutreffen. Im ersten Teil sollen zu?n chst die zentralen Begriffe von William James' Pragmatismus, die pragmatische Methode und der pragmatischen Wahrheitsbegriff, sowie die daraus resultieren?den Probleme erl utert werden. Im zweiten Teil soll dann gezeigt werden, wie Ja?mes' Pragmatismus sich gegen ber moralischen Wertesystemen verh lt. Es soll sowohl dargestellt werden, inwieweit die Theorie des Pragmatismus selbst im Bezug auf moralischer Normen auszulegen ist, als auch, auf welche Weise James selbst explizit zu diesem Themenkomplex Stellung bezogen hat. Die wesentliche Grundlage dieser Arbeit bilden die deutschen bersetzungen zum einen der Texte seiner acht Vorlesungen ber den Pragmatismus, die
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