Essay aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Sprache: Deutsch, Abstract: Historische Heliologie, wie sie hier verstanden wird, erh?lt ihre Sch?rfe und Erkenntniskraft nur, wenn es ihr gelingt, unserer eigenen Epoche ihre Herkunft aufzuzeigen. Sofort st?sst man auf die Stichworte 'Heliozentrismus' und 'Kopernikanische Revolution' - und sieht sich abermals vor eine Unmenge an Literatur gestellt, die in philosophie-, kosmologie-, kultur-, theologie- und literaturgeschichtlicher Weise das Thema abhandeln. Man merkt bald: So wie der blosse Wille zur kulturgeschichtlichen Literatur dem Thema unangemessen ist, so bleibt auch eine ?bung in wissenschaftlicher Argumentation ausserhalb dessen, was mit dem Kopernikanischen Umsturz zu denken ist. Warum ist das so? Warum gen?gt es vor dem Problem der Kopernikanischen Wende nicht, weder zitatenreich zu fabulieren, noch sich 'ernsthaft mit dem Thema auseinander zusetzen', noch sich abzuwenden und eine religi?se Nische aufzusuchen? Weil zutrifft, was Wolfgang Philipp in seinem wichtigen Buch zum Werden der Aufkl?rung einmal sagt: "Eines sei gleich an dieser Stelle angef?gt. Nach ihrem sachlichen Gehalt ist die Kopernikanische Ersch?tterung auch das Schicksal unserer Gegenwart - ..." Die historische Heliologie hat sich vorgenommen, dieses Schicksal zu analysieren. Sie beginnt (A.) mit der Bestimmung der M?chte, die die Kopernikanische Entdeckung zum Ereignis werden liessen, wird dann (B.) versuchen, das Ereignis in sich selbst zu denken, um mit einem kurzen Blick auf die Folgen (C.) zu schliessen.
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