Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1 (sehr gut), Ludwig-Maximilians-Universit?t M?nchen (Institut f?r V?lkerkunde und Afrikanistik), Veranstaltung: Magie und Hexerei, Sprache: Deutsch, Abstract: Hexerei wird im allgemeinen als zwischen Personen ohne Verwendung nat?rlicher Hilfsmittel hervorgebrachte sch?dliche Wirkungen definiert. Der Glaube an die M?glichkeit derartiger Handlungen war und ist bei den Irokesen verbreitet. Von ?berregionaler Bedeutung war im des nord?stlichen Waldlandes des nordamerikanischen Kontinents die Liga der Irokesen, ein Zusammenschluss der St?mme der Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga und Seneca. Wirtschaftliche Grundlage dieser St?mme bildete der von den Frauen wahrgenommene Ackerbau; eine Arbeitsteilung, die die starke Position der weiblichen Mitglieder der Familien mitbedingte. Die dem Mann zugeordnete Dom?ne umfasste Jagd und Fischerei, Krieg und Handel. Der Konsens stellte einen Schl?sselbegriff des Zusammenlebens der Ligast?mme, deren Untergliederungen die moieties, Klane und die ohwachira genannten Familienverb?nde bildeten, dar. Die Vorstellung der ?ber- und Unterordnung, wie es das ?ffentliche Leben europ?ischer Staaten kennzeichnete, war den Mitgliedern der Ligast?mme weitgehend unbekannt. Entscheidungsgremium des Zusammenschlusses war der aus 49 bzw. 50 sachems zusammengesetzte Ligarat. Da die ?berstimmung einer eine Mindermeinung vertretenden Fraktion hier nicht m?glich war, blieb die zahlenm? ig ungleiche Vertretung der St?mme von geringer Bedeutung. Der sp?testens seit der Verdr?ngung der Franzosen aus dem Nordosten im Jahre 1763 sich vollziehende Niedergang der Liga wurde durch die Wirren des Amerikanischen Unabh?ngigkeitskrieges massiv beschleunigt. Mit dem Ausgang des Revolutionskrieges hatte die Liga ihre politische Selbstst?ndigkeit verloren. Diesseits und jenseits der U.S.-amerikanisch-kanadischen Grenze wurde den Ligairokesen Schutzgebiete zugewiesen, die im 19. Jahrhundert ein
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