Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 2,7, Johannes Gutenberg-Universit t Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: Religionsgeschichtlich entspricht der Heilige dem Typus eines religi sen Ausnahmemenschen. Er ist die eigentlich tragende S ule der Religion. Da er der Repr sentant Gottes ist. Aufgrund dieser Repr sentantenstellung geb hrt den Heiligen eine bermenschliche beinahe g ttliche Verehrung. Um sich den Segen Gottes zu sichern, beriefen viele fr hmittelalterliche St dte einen Heiligen zum Patron der Stadt. Zu diesem Zweck dienten die Reliquien der Stadtpatrone als Verbindungspunkt zum Stadtpatron und somit zu Gott. Sie wurden schlichtweg verehrt und gepriesen. Welche Bedeutung kam einem Stadtpatron in einer mittelalterlichen Stadt zu, bzw. welche Umgangsformen wurden mit ihren Reliquien gepflegt? Diese Frage ist Gegenstand der vorliegenden Arbeit. Zum Zwecke der Beantwortung soll zun chst im zweiten Kapitel die zugrunde liegende Quelle erl utert werden. Im Weiteren wird sodann im dritten Kapitel auf das Stadtpatronat im Mittelalter eingegangen. Dies wird unter anderem anhand des Heiligen Martin von Tours, welcher Inhalt der zugrunde liegenden Quelle ist vorgenommen. Anschlie end wird der spezielle Umgang mit den Reliquien in Kapitel vier erl utert. Ferner wird abschlie end eine Schlussbetrachtung gezogen. Die f r das Thema vorhandene Literatur kann als sehr gut bezeichnet werden. Es lassen sich zahlreiche Monographien und Fachartikel ber die Materie finden. In der vorliegenden Arbeit st tze ich mich insbesondere auf den Aufsatz "Die "Realpr senz" der Heiligen in ihren Reliquiaren und Gr bern nach mittelalterlichen Quellen" von Peter Dinzelbacher. Sowie auf die Monographie "Vielverehrte Heilige Traditionen Legenden Bilder" von Bernhard K tting. Auch wird immer wieder auf die vorliegende Quelle zur ck gegriffen.
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