Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Universit t zu K ln (Institut f r deutsche Sprache und Literatur I), Veranstaltung: Alpenp sse in der Literatur, Sprache: Deutsch, Abstract: "Heidi" gilt laut Kindlers Literatur Lexikon als Klassiker der Kinder- und Jugendliteratur. Die Forschung, allen voran Klaus Doderer, stritt sich im Zuge der 68er-Bewegung dar ber, ob das Werk den Anspr chen der Kinder- und Jugendliteratur in Bezug auf Weltvorstellungen gen gt, oder nur noch literaturhistorisch betrachtet werden sollte. Besonders die Schweizer Presse reagierte entr stet und wertete die Kritik als Angriff auf die Schweiz und ihre Kultur. Diese Kritik scheint heute - zumindest aus wirtschaftlicher Perspektive - kaum noch relevant, weil Heidi sich weiterhin gut verkaufen l sst. Die fiktive, heile Bergwelt wird als angenehme Abwechslung zur digitalisierten realen Welt angenommen. Um Welten und R ume geht es auch in dieser Arbeit. Die beiden zentralen Thesen lauten wie folgt: Der Berg beziehungsweise die Alm in "Heidi" ist ein gottesnaher und zugleich gesellschaftsferner Raum. Um die These zu pr fen, wird der Frage nachgegangen, ob der Berg beziehungsweise die Alm berhaupt gottesnah ist, oder nur naturfasziniert und potentiell magisch. Oder ist er gar ein gottesferner Ort? Wo ist die Grenze, die die Alm von der umgebenden Welt abtrennt? Wie steht die Gesellschaft zum Berg beziehungsweise zur Alm und den Menschen, die dort leben? Auch in dem bekannten Lied "Heidi, Heidi, deine Welt sind die Berge", wird deutlich, dass in "Heidi" der Raum, insbesondere der Berg als Raum und Schauplatz, eine besondere Rolle spielt. Aussagekr ftig f r die Analyse der Alm beziehungsweise der Berge in "Heidi" sind die beiden Aufstiegs-Szenen, die aus unterschiedlichen Perspektiven den Raum beschreiben und einordnen, ihm Bedeutung geben. Die These und die daraus resultierende Fragestellung werden mit der Forschungsliteratur diskutiert.
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