La meditaci n de Heidegger sobre nuestro tiempo, la era de la t cnica, aparece como uno de los m s profundos diagn sticos filos ficos acerca del mundo contempor neo. Para l, lo real va quedando reducido en esta poca a stocks, reservas, fondos, subsistencias, lo que est listo para el consumo. El hombre deja de ser el animal racional para convertirse en animal del trabajo, material humano, recurso humano, mano de obra o cerebro de obra. La naturaleza se transforma en un gigantesco dep sito explotable, en fuente de energ a para la t cnica y la industria modernas. El pensamiento que va tras el sentido del acontecer es reemplazado por un pensar que se limita a calcular con vistas a obtener la mayor eficacia posible con el m nimo gasto, sin tener consideraciones especiales con nada ni con nadie. El lenguaje es usado como simple medio de intercambio de noticias y, con l, las artes se utilizan como meros instrumentos manejados con fines de informaci n. El tiempo es ahora rapidez, instantaneidad, simultaneidad. Lo lejano y lo cercano se trastocan y el espacio queda como un mbito en el que todo se amontona en una falta de separaci n en que todo se disgrega. Frente a eso, Heidegger propone que el hombre se asuma como el que habita dentro del juego entre cielo, tierra, mortales y divinos. Este genuino habitar se caracterizar a, entre otros rasgos, por un integral respeto respecto de todo cuanto hay, por la serenidad en que se deja ser a las cosas y a los dem s integrantes del habitar, por la apertura al secreto que esconde el mundo t cnico. Heidegger y la poca t cnica procura que el lector inquieto por su propia existencia se haga cargo de su vida y de lo que le ocurre en el momento hist rico actual a partir de una mirada filos fica penetrante y radical.
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