1 re dition: Aubier, 1999 En assignant pour t che la philosophie de surmonter la contingence, Hegel accomplit un geste original et difficile. Original parce qu'il s' carte aussi bien des rationalismes qui pensent n'en avoir fini avec le contingent que lorsqu'ils l'ont ramen au n cessaire, que des penseurs qui estiment que reconna tre la contingence, c'est y voir le tout autre de la raison. Hegel ne pr ne ni le r gne de la n cessit ni la capitulation devant l'absurde, mais une philosophie de la libert . Difficile, parce que, en d cidant de penser ensemble et la consistance et la rationalit du contingent, Hegel doit la fois reconna tre ce qu'il appelle son droit monstrueux et au moment m me o la raison avoue ses limites devant une contingence sans r gle et sans frein ne jamais renoncer l'exigence de dire le sens de cette limitation m me. travers cette preuve de la contingence, l'ouvrage tente d'offrir une interpr tation d'ensemble du syst me aussi attentive la lettre des textes qu'attach e mettre en lumi re les apories que la philosophie h g lienne rencontre ou engendre.
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