Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,3, FernUniversit t Hagen (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Pr senzseminar "Die Bedeutung des Begriffs der Religion im Deutschen Idealismus (Kant, Fichte, Hegel)", Sprache: Deutsch, Abstract: In den folgenden Kapiteln dieser Arbeit werden zun chst die metaphysischen Grundlagen des Plotinischen Systems zusammengestellt. Das erste Kapitel behandelt die drei Hypostasen, also das Eine, den Geist und die Seele. Im anschlie enden zweiten Kapitel wird das Verh ltnis dieser Hypostasen zum Sein und zum Denken er rtert. Das dritte Kapitel ist ein Einschub, in dem ein modellartiges Analogon zu Plotins Weltordnung skizziert wird. Die hierbei auftretenden Gegebenheiten werden bez glich vorliegender Entsprechungen zu den in den ersten Kapiteln dargestellten ontologischen Grundlagen analysiert. Das vierte Kapitel behandelt den Aufstieg und den Abstieg innerhalb des Systems der Plotinischen Hypostasen und deren Bedeutung f r ethische Fragestellungen. Das f nfte Kapitel behandelt kurz die Frage, ob das von Plotin vorgelegte metaphysische System als Ausgangspunkt f r die Entwicklung einer besonderen Art von Religion dienen kann oder dienen soll. Abschlie end werden die Konsequenzen bzgl. ethischer Aufgabenstellungen, die sich aus der Philosophie Plotins ergeben, noch einmal zusammengefasst. Plotin ist bereits in den Augen seiner Zeitgenossen ein r tselhafter Mensch, der einerseits sein eigenes Erdenleben mit Geringsch tzung betrachtet und eine eigent mliche, teilweise sogar gesundheitsgef hrdende Askese betreibt. Andererseits legt er gro en Wert auf Verl sslichkeit in seinen Beziehungen gegen ber Sch lern, Freunden und M ndeln, die ihm in gro er Zahl anvertraut sind. Manche Autoren vermissen bei Plotin Bez ge zur Ethik und zur Politik, also zu den konkreten praktischen Aspekten der Philosophie, die bei Platon und Aristoteles gro en Raum einnehmen, in Plotins schriftlichem Werk a
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