Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1,7, Universit?t Erfurt, Sprache: Deutsch, Abstract: "[...] F?hre uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, und nicht den Weg derer, die Deinem Zorn verfallen und irregehen!" (1. Sure des Koran, Schirrmacher 2004: 1). Nach dem islamischen Glauben wurde dem Propheten Mohammed letztmalig die einzig wahre und authentische Offenbarung des g?ttlichen Gesetzes zuteil. Die Idealvorstellung dieser Offenbarung geht f?r viele Muslime nur in einem Gottesstaat, nach westlichen Vorstellungen auch Religionsdiktatur genannt, auf, in welchem die soziale, politische und wirtschaftliche Sph?re nach dem Koran geregelt wird (Daeed 2006: Kap. 1 und 9).1 Die Schaffung eines solchen Gottesstaates ist ein Grundgedanke der religi?s motivierten Hamas. Mit dem einher geht f?r die Bewegung des islamischen Widerstandes auch die Zerst?rung Israels. "Die Islamische Widerstandsbewegung ist eine eigenst?ndige pal?stinensische Bewegung, [...], die daf?r k?mpft, dass das Banner Allahs ?ber jeden Zentimeter von Pal?stina aufgepflanzt wird." (Charta der Hamas, Art. 6). Durch die teils radikalen Ansichten und ihre Vorgehensweise wird die Hamas von vielen Staaten auch als terroristische Organisation eingestuft (Philipp 2009). Es ist jedoch wichtig, die Hamas nicht einseitig zu betrachten und sowohl ihren radikalen, ihren politischen als auch karitativen Fl?gel gesondert zu betrachten. Diese Fl?gel f?gen sich unter der Charta der Hamas wieder zu einem gro en Ganzen zusammen. "We can not separate the wing from the body. If we do so, the body will not be able to fly. Hamas is one body." (Sheikh Ahmed Yassin, aus: Levitt 2006: 34). Im Rahmen dieser Arbeit sollen sowohl der politische als auch der demokratische Aspekt der Hamas untersucht werden und so eventuelle demokratische Teilstrukturen einer terroristischen Vereinigung aufgezeigt werden. Das genaue Verh?ltnis der Hamas zu anderen p
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