Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2,3, Universit t Leipzig (Institut f r Geschichte, Kunst- und Orientwissenschaften), Veranstaltung: Hauptseminar: Hadrian- Spanier, Philhellene und Judenfreund, Sprache: Deutsch, Abstract: Hadrian baute Antinoos zu Ehren nicht nur eine Stadt mit seinem Namen, sondern erhob ihn sogar zum neuen Gott, dem er unz hlige Kultbilder und Kulttraditionen einrichtete. Ehrungen dieser Gr enordnung, f r eine Person, die weder Mitglied der kaiserlichen Familie noch ein verdienter Beamter gewesen war, hatte es vorher nicht gegeben. Weinerlich "wie ein Weib" soll Hadrian gewesen sein, nachdem sein Antinoos unter myteri sen Umst nden 130 n. Chr. im Nil ertrunken war. Selbst f r seine, einige Jahre sp ter verstorbene Schwester soll er bei weitem nicht so viel Anteilnahme gezeigt haben. Unweigerlich dr ngt sich die Frage auf, welches Faszinosum von Antinoos ausging, dass den Kaiser zu solch gottgleichen Ehren bewegte. Welche Beziehung hatte er zu dem Mann, f r den er posthum eine Stadt errichten lie . Diesen beiden Fragen auf den Grund zu gehen, soll f r die folgende Arbeit ma gebend sein. Wichtig dabei soll die Suche nach Herkunft, Bildung und Wesen Antinoos sein, da sie R ckschl sse auf seine Rolle in der Beziehung geben k nnten. Hatte er vielleicht Einfluss auf politische Entscheidungen Hadrians und gab es Auswirkungen auf die Ehe mit Sabina? Basierte die Beziehung nur auf erotischer Anzieh-ung oder war es tiefbindende Liebe? L sst sie sich mit der idealisierten Knabenliebe der Griechen vergleichen, die seit der klassischen Zeit mit einem festen Regelwerk und einer Kulturtradition ausgestattet war? Welches Echo auf die Beziehung ist aus den Quellen ersichtlich und welche R ckschl sse ergeben sich daraus auf die Akzeptanz dieser Liebe am Hof und im Volk? Um die Fragen zu kl ren, stehen verh ltnism ig wenig Quellen zur Verf gung. Hinweise zu Antinoos selbst k nnen meist
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