There's a rabbinical maxim that says that every controversy has three sides if you look closely: yours, mine, and the correct one. In that sense, Pinchas Lapide, a Jew; and Raimon Panikkar, a secular Christian, Hindu, and Buddhist, dialogue in depth about God, but also about atheism, fundamentalism, evil, the Bible, the Vedas, and mysticism.
Existe una m xima rab nica seg n la cual cada controversia tiene, si se mira en profundidad, tres caras: la tuya, la m a y la cara correcta. Haci ndose suya esa sentencia, Pinchas Lapide, jud o, y Raimon Panikkar, cristiano, hind , buddhista y secular, dialogan en profundidad sobre Dios, pero tambi n sobre el ate smo, el fundamentalismo, el mal, la Biblia, las escrituras v dicas o la m stica. Todo lo que podemos decir sobre Dios no es m s que un balbuceo impotente que en el mejor de los casos sale a su encuentro, pero que no puede alcanzarlo. De qu Dios estamos hablando, pues? , se pregunta Pinchas Lapide. Raimon Panikkar advierte: preguntarse si las distintas religiones hablan del mismo Dios puede dar a entender que Dios es una cosa en s de la cual se puede hablar en tercera persona. Recogiendo el pensamiento de Martin Buber, el fil sofo catal n defiende hablar de Dios en segunda persona: Dios es un t , nunca un yo o un l. En el pr logo de la obra, Lapide reflexiona sobre la prohibici n b blica de las im genes de Dios y sobre la necesidad de que las religiones dialoguen entre ellas desde el convencimiento de que este mundo no es ni sano ni insano, sino sanable. En el ep logo, Panikkar repasa la evoluci n de su imagen de Dios a trav s de un estimulante relato autobiogr fico.
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