Qu'est-ce qu'une vie d' crivain ? Une enfance, des amours, des voyages, des amiti s, des soucis d'argent, des mondanit s, des succ s, des revers... Mais, au fond, tout cela a-t-il vraiment quelque chose voir avec ce qui nous int resse le plus: l'oeuvre, l' criture, le style, le message qui font que cette vie-l , justement, est celle d'un crivain et ne ressemble pas aux autres ? La question touche naturellement toute entreprise biographique mais elle devient cruciale quand on aborde une figure comme celle de Gustave Flaubert. Si celui-ci, en effet, a r volutionn le romanesque, c'est au nom de nouvelles exigences - l'impersonnalit , le refus de conclure, la relativit des points de vue - qui installent au coeur de son criture une figure du vide: personnalit de l'auteur: absente . Comment, dans ce cas, partir la recherche de l' crivain sans trahir son projet ? Pour lui, l'oeuvre est tout, l'auteur n'est rien. Le plus beau cadeau que pourrait lui faire la post rit serait de ne rien savoir de sa vie contingente, en lisant ses textes comme s'il n'avait amais exist ... Le probl me s'aggrave encore si l'on consid re l'autre c t des choses: le versant guenilles de sa vie. L , c'est bien pire: non seulement nul ne doute que Flaubert a exist , mais chacun peut se faire une id e tr s pr cise de son agenda en se plongeant dans les cinq mille pages de sa Correspondance. A l'impersonnalit structurale de l'oeuvre r pond ici une exceptionnelle r ussite de l' criture du quotidien, tour tour profonde, cinglante, dr le, mouvante...
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