El propio Gurdjieff afirma que su "Beelzebub" tiene siete niveles de lectura, uno de los cuales es el nivel literal. Por tanto, el "Beelzebub" puede y debe ser considerado tambi?n "literalmente", y en esta nueva obra veremos la extrema precisi?n de toda la informaci?n comunicada por Gurdjieff sobre innumerables aspectos del universo. Tal precisi?n y riqueza de detalles que confirman la propia fiabilidad del nivel literal del texto. Si bien este es el nivel exot?rico del "Belceb?" -casi ignorado por la gran mayor?a- es el m?s insidioso, pues es precisamente ?l el que trastorna totalmente nuestra visi?n y presunto conocimiento que creemos tener sobre el universo y el significado de la vida humana. en la tierra. Y'Considerando que todo lo que suponemos "saber" proviene de las influencias externas que forman nuestra personalidad, el aspecto exot?rico y literal del "Belceb?" sit?a su acci?n justo en la superficie m?s externa y superficial de la psique, pero de tal forma que a trav?s de esfuerzos constantes e intensos, requiere la participaci?n de la esencia para que los amortiguadores de la personalidad no se opongan al proceso de digesti?n de nuevas impresiones. De lo contrario, el proceso de digesti?n psicol?gica ser?a reemplazado por v?mitos, es decir, por un rechazo y rechazo de este tipo espec?fico de alimentaci?n. No debemos creer, pero debemos aceptar su verosimilitud, porque s?lo as? ser? posible la comparaci?n intencional entre los datos adquiridos mec?nicamente en el pasado y las nuevas impresiones.El aspecto exot?rico y literal del "Belceb?" sit?a su acci?n precisamente sobre la superficie m?s externa y superficial de la psique, pero en una forma que requiere, a trav?s de constantes e intensos esfuerzos, la participaci?n de la esencia para que los amortiguadores del personalidad no se oponen al proceso de digerir nuevas impresiones. De lo contrario, el proceso de digesti?n psicol?gica ser?a reemplazado por v?mitos, es decir, por un rechazo y rechazo de este tipo espec?fico de alimentaci?n. No debemos creer, pero debemos aceptar su verosimilitud, porque s?lo as? ser? posible la comparaci?n intencional entre los datos adquiridos mec?nicamente en el pasado y las nuevas impresiones. De esta confrontaci?n no debe sobrevivir nada de las antiguas creencias religiosas, filos?ficas, morales y cient?ficas. El plan literal de Beelzebub plantea inmensas dificultades con respecto a todo lo que creemos que ya sabemos. Ya en los "Fragmentos" de Ouspensky, escuchamos a Gurdjieff repetir que el conocimiento objetivo est? en contraste con todas las ideas cient?ficas, agregando incluso que no son realmente "cient?ficas" en el sentido pleno del t?rmino. Paralelamente a estas afirmaciones presenta una ciencia "nueva" pero al mismo tiempo la m?s antigua y universal, una verdadera ciencia proveniente de la raz?n de seres muy evolucionados, que ?l define como "ciencia objetiva". No una ciencia terrestre, concebida o descubierta por terrestres, sino una ciencia universal, universo mucho antes de que los terr?colas fueran creados en la Tierra. Al final de este "viaje" a trav?s de esta obra, nuestra visi?n del universo y de todo lo que en ?l existe, as? como del significado que tiene en el organismo del universo, se ver? completamente trastornada, hasta el punto de poder concluir que "realmente todo es muy diferente de lo que parec?a ser".
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