Gurdjieff lui-m?me d?clare que son "Beelzebub" a sept niveaux de lecture, dont l'un est le niveau litt?ral. D?s lors, le Belz?buth peut et doit aussi ?tre consid?r? au sens propre, et dans ce nouvel ouvrage on verra l'extr?me pr?cision de toutes les informations communiqu?es par Gurdjieff sur d'innombrables aspects de l'univers. Une telle pr?cision et une richesse de d?tails qui confirment la fiabilit? m?me du niveau litt?ral du texte. Bien qu'il s'agisse du niveau exot?rique du Belz?buth - presque ignor? par la grande majorit? - c'est le plus insidieux, car c'est pr?cis?ment lui qui bouleverse totalement toute vision et connaissance pr?sum?e que nous croyons avoir sur l'univers et l'univers. sens de la vie humaine sur Terre. Et consid?rant que tout ce que nous supposons "savoir" provient des influences ext?rieures qui forment notre personnalit?, l'aspect exot?rique et litt?ral du "Belz?buth" place son action sur la surface la plus externe et superficielle de la psych?, mais sous une forme telle qu'? travers efforts constants et intenses, elle requiert la participation de l'essence pour que les amortisseurs de la personnalit? ne s'opposent pas au processus de digestion des nouvelles impressions. Sinon, le processus de digestion psychologique serait remplac? par des vomissements, c'est-?-dire par un refus et un rejet de ce type sp?cifique de nourriture. Nous ne devons pas croire, mais nous devons accepter sa vraisemblance, car ce n'est qu'ainsi que la comparaison intentionnelle entre les donn?es acquises m?caniquement dans le pass? et les nouvelles impressions sera possible. De cette confrontation, rien des anciennes croyances religieuses, philosophiques, morales et scientifiques ne devrait survivre. Le plan litt?ral de Belz?buth pose d'immenses difficult?s par rapport ? tout ce que nous pensons d?j? savoir. D?j? dans les Fragments d'Ouspensky, on entend Gurdjieff r?p?ter que la connaissance objective s'oppose ? toutes les id?es scientifiques, ajoutant m?me qu'elles ne sont pas vraiment scientifiques au sens plein du terme. Parall?lement ? ces affirmations, il pr?sente une science nouvelle mais ? la fois la plus ancienne et la plus universelle, une v?ritable science issue de la raison des ?tres hautement ?volu?s, qu'il d?finit comme science objective . Non pas une science terrestre, con?ue ou d?couverte par des terriens, mais une science universelle, univers bien avant la cr?ation des terriens sur Terre. Au terme de ce "voyage" ? travers cette oeuvre, notre vision de l'univers et de tout ce qui existe en lui, ainsi que du sens qu'il a dans l'organisme de l'univers, sera compl?tement boulevers?e, au point de pouvoir conclure que "tout est vraiment tr?s diff?rent de ce qu'il semblait ?tre".
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