Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 1,3, Carl von Ossietzky Universit t Oldenburg (Geschichte), Veranstaltung: Die Stadt und ihre G tter im antiken Griechenland, Sprache: Deutsch, Abstract: In der archaischen und klassischen Zeit herrschte in Griechenland st ndig Krieg, und der Frieden dauerte nie lange an. Meist war fruchtbares Land, von dem Griechenland nur sehr wenig besitzt, die Ursache eines Konflikts. Athen etwa versuchte seiner berbev lkerung Herr zu werden, indem es die fruchtbaren Gebiete au erhalb Attikas eroberte und dort Kolonien gr ndete. Welch gro e Rolle der Krieg in der griechischen Welt spielte, beweist auch das Vorhandensein zweier Kriegsg tter in der griechischen Mythologie: zum einen Ares, die chaotische und brutale Seite des Krieges, wenig gesch tzt und nur notgedrungen beachtet; zum anderen Athena, die vern nftige Seite des Krieges, die immer auf einen m glichst guten Ausgang hinarbeitet. Eine eigene Friedensg ttin, Eir ne, haben die Griechen zwar, doch sie hat kaum Durchsetzungsverm gen und ist immer auf die Hilfe anderer G tter angewiesen. Wie gingen die Griechen in der Zeit des Krieges mit dem Besitz der eigenen und der G tter des Feindes um? Die griechische Religion war eine Alltagsreligion, die eng mit dem gesellschaftlichen Leben auf allen Ebenen verwoben war. Die Kulte waren Angelegenheit der einzelnen sozialen Gruppen wie Familie, Phratrie, Phyle. Gemeinsame Riten und Gottheiten f rderten und st rkten die Polisgemeinschaft. Die griechische Religion k nnte man deshalb auch eine 'soziale Religion' nennen, denn sie sicherte den Zusammenhalt der Gruppen. Mit ihren staatlich kontrollierten Kulten bildete sie somit eine Grundlage f r die Identit t der Polis. Die Beziehung zu den G ttern bildete somit eine 'Garantie' f r die Existenz der Stadt. Denn der Polisb rger f hlte sich nur in dem Ma e zugeh rig wie er auch am staatlichen Glauben teilhatte, und dieser wurde sch
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