Pour les Grecs de l'Antiquit , le Barbare repr sente l'anti-mod le du civilis et agit comme un miroir invers il ne parle pas grec, il n'est pas r gi par le logos, il n'est pas un tre politique vivant en cit . Les Perses, les Thraces, les Celtes ou les Scythes apparaissent comme autant de peuples aux moeurs tranges, anomiques et brutales. Certains auteurs grecs t moignent pourtant d'une puissante fascination envers les barbares, l'image d'H rodote qui entreprend au Ve si cle av. J.-C. de nombreux voyages et rend compte des modes de vie sophistiqu s des gyptiens, des Babyloniens et des Lydiens. La victoire des Grecs contre les Perses durant les guerres m diques (490-479 av. J.-C.) renforce l'id e d'une sup riorit civilisationnelle grecque sur des barbares symboles de despotisme et de d cadence. Avec les conqu tes d'Alexandre le Grand qui portent l'influence de l'hell nisme jusqu'aux confins de l'Asie, les barbares peuvent acc der une nature civilis e selon les crit res grecs. Durant l' poque hell nistique (323-30 av. J.-C.) les tats grecs doivent se d fendre face aux Illyriens et aux Celtes dont les incursions repr sentent une menace permanente aux fronti res de leur monde. En Asie, le royaume s leucide lutte difficilement contre l'expansion des Parthes. Apr s un expos des grands enjeux de l'histoire grecque et de la notion de barbarit , dix-neuf peuples dits barbares sont tudi s travers leurs origines, leur histoire, leur culture et leurs interactions, pacifiques ou conflictuelles, avec les Grecs, et parfois avec les Romains.
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