Tras varios siglos de ser considerada la "esclava de la teologa", la filosofa emerge de la Edad Media con renovados bros. El hombre, el Cosmos y el Estado vuelven a ser abordados por los grandes pensadores Occidentales. Pero el mundo ha cambiado: la polis ha dejado su lugar al Estado Nacional, el animal poltico es ahora un individuo sin races ni comunidad, los avances cientficos y la tcnica permiten al hombre soar con un futuro prspero para todos basado en el saber de una sociedad Ilustrada.A partir de Descartes, considerado el padre de la Filosofa Moderna, aparecen nuevas interrogantes para la filosofa: Qu es saber?, cmo s que s? De qu puedo estar seguro? El individuo, solo, aislado, se convierte en el centro del Universo. El Estado pasa a segundo plano, ya sea como un refugio del hombre contra las crueldades del hombre (Hobbes) o como un padre benvolo que nos da existencia racional (Hegel). Pero no todo es miel sobre hojuelas: la Ilustracin acaba en la guillotina, la tcnica naufraga en los campos de batalla de dos guerras mundiales. Algunos profetas lcidos (Marx, Fred y Nietzsche) denuncian que la racionalidad moderna no es lo que parece. Otros (Kierkegaard y Schopenhauer) retoman la necesidad del Absoluto para anclar la vida humana. Tras dos guerras mundiales, el viejo mito ilustrado de la sociedad benvola y tecnificada naufraga definitivamente: existencialistas y personalistas regresarn a buscar respuestas vitales para el hombre: Qu sentido tiene la vida? Cmo recuperar a la persona? Con la llegada de deconstructivistas y constructivistas a partir de la segunda mitad del siglo XX en el viejo edificio filosfico se respira el aire de una remodelacin que sigue en marcha (Aqu se construye la posmodernidad, disculpe las molestias).
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