![Paperback Gracia: ("Gratia enim estis salvati") [Spanish] Book](https://i.thriftbooks.com/api/imagehandler/m/F71A4E47EC20E9094DF94FDB29D9F30C5A301A75.jpeg)
Gracia: ("Gratia enim estis salvati") [Spanish]
De la gracia se ha tratado ya en obras anteriores de esta serie de estudios de teolog a dogm tica por Juan A. Jorge, pues fue estudiada desde diferentes puntos de vista en relaci n con los contenidos de Dios Uno y Trino, Creaci n y elevaci n, Cristolog a as como en Escatolog a. La gracia ahora va a ser estudiada en s misma, en su naturaleza propia, en sus divisiones, en su relaci n con el obrar libre del hombre, en sus efectos, etc. En todo el tratado habr una constante referencia a las pol micas hist ricas que se suscitaron en torno a la misma, que favorecieron su mejor comprensi n y ayudaron a desarrollar el contenido de lo que se va a estudiar aqu .
Se trata de una obra dirigida a aqu llos que desean profundizar en este misterio de nuestra fe, con la intenci n de proporcionarles una herramienta de conocimiento que brinde a la vez, no s lo el respeto m s delicado por la ortodoxia y la fidelidad al aut ntico Magisterio de la Iglesia, sino tambi n la comprensi n m s aguda de la teolog a que se deriva de los escritos del fundador de la Sociedad de Jesucristo Sacerdote, el P. Alfonso G lvez.
Los estudios sobre esta materia constituyen una aut ntica pl yade, con opiniones para todos los gustos. Aunque se indican las m s importantes controversias, la profundizaci n en los detalles exigir a toda una biblioteca. No obstante, para el lector interesado en un conocimiento m s amplio de alguno de los aspectos se sugiere la bibliograf a b sica a utilizar.
Es una obra que se sustenta b sicamente, y pretende dar a conocer, la teolog a tomista. Con todo, se ha procurado tambi n presentar las pol micas actuales de los diferentes aspectos de la teolog a dogm tica sobre la gracia, con el fin de capacitar al lector para conocer, criticar y responder a las teor as m s modernas (en muchos casos intentos no logrados y, con cierta frecuencia, heterodoxos), que sobre este tratado abundan hoy en d a.
La gracia, por tanto, va a ser estudiada aqu siguiendo fundamentalmente la perspectiva tomista, que es la metaf sica. Adem s es la teolog a de la gracia que es m s tradicional, segura y sistem tica. Como se hace notar en la obra, otras perspectivas no carecen de limitaciones. En efecto, la denominada perspectivas psicol gica y soteriol gica presenta algunas lagunas de la realidad de la gracia que quedan sin explicar y parece insuficiente para el objetivo que en esta obra se persigue. La perspectiva antropol gica es rechazada porque supone un antropocentrismo teol gico que es inaceptable, propio de la teolog a neo-modernista, y que ha conducido a no pocos errores y herej as, y que, en realidad, acaba destruyendo el tratado de gracia para convertirlo en una secci n del de antropolog a teol gica, olvidando muchos aspectos importantes espec ficos de la gracia. S se toman algunas propuestas de la perspectiva pneumatol gica, pues ciertamente hay sugerencias interesantes que provienen de la teolog a del Esp ritu Santo, que pueden ser a adidas a la perspectiva tomista con fruto.
La exposici n se hace en cuatro partes, con varios cap tulos en cada una. La primera parte es una introducci n general que abarca a ciertas cuestiones previas, historia del tratado, gracia e Historia de Salvaci n, doctrina b blica, Magisterio y grandes controversias hist ricas. La segunda parte se dedica al estudio de la capacidad de la naturaleza humana sin la gracia. La tercera parte se centra en las cuestiones relativas a la gracia actual elevante. Finalmente, la cuarta parte profundiza en la gracia habitual: su existencia y naturaleza, sus propiedades, la adquisici n, sus efectos, la inhabitaci n trinitaria y el m rito.
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