Masterarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Georg-August-Universit t G ttingen (Theologische Fakult t), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit besch ftigt sich im ersten Abschnitt mit dem Buch Hiob und seinem Beitrag zur Theodizee-Frage. Ziel ist es, herauszufinden, welchen Ansatz es f r den Umgang mit Leid bietet. Im vorgegebenen Rahmen ist es jedoch offenbar nicht m glich, das Hiobbuch ausf hrlich in seiner Gesamtheit zu erfassen. Deshalb werden hier schrittweise die wichtigsten Charakteristika und Aussagen der einzelnen Abschnitte im Blick auf die Theodizee zusammengetragen und analysiert. Dar ber hinaus ist eine Analyse der Komposition und Redaktion der Hiobbuches unumg nglich, um die theologischen Kernanliegen zu verstehen bzw. um festzustellen, welche Theorien zur Leidensthematik, respektive zur Theodizeeproblematik, in der Bibel explizit verworfen werden. So werden zun chst die wesentlichsten Punkte der Entstehung nachgezeichnet. Auch m gliche literarische Vorlagen, die die Existenz des Leids thematisieren, seien kurz an zwei Beispielen besprochen: die sog. Babylonische Theodizee und die Dichtung Ludlul bēl nēmeqi. F r sprachliche Einzelheiten ist nur in geringem Ma e Platz. Im zweiten Abschnitt wird Leibniz' L sungsversuch des Theodizee-Problems ("Die beste aller m glichen Welten") behandelt. Zweifellos hat diese Arbeit nicht den Anspruch, ein L sung der Theodizee zu bieten, soviel sei vorab gesagt. Ebenfalls soll hier nicht die facettenreiche, mit zahlreichen L sungsentw rfen verbundene Entwicklung ber die Jahrhunderte erschlossen werden, sondern mehr die Theodizee als Ganzes. Es wird einerseits das Grunds tzliche des Hiobbuches aufgezeigt und wie dies mit der Theodizee in Verbindung gebracht werden kann, andererseits wie die Leidensproblematik sp ter von Leibniz rezipiert wurde. Den Abschluss bildet die Besch ftigung mit dem Film "Adams pfel" von Anders Themas Jensen aus dem Jahr 2005. Zwar versucht der Film nicht,
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