ber Gott k nnen wir kaum reden, denn er ist zu gro , als dass unsere Sprache ihn abbilden k nnte. Auf der anderen Seite gilt: Was wir Kindern nicht erkl ren k nnen, haben wir selbst nicht verstanden, und das sind meist die elementaren Grundlagen. Aus dem Dilemma hilft, von Gott in bildhaften Gelichnissen zu predigen, so wie auch Jesus den Menschen seiner Zeit in Gleichnissen predigte. Gleichnisse vereinfachen, provozieren und machen verst ndlich. Man wei aber, dass sie nie die Wirklichkeit Gottes ganz fassen k nnen. Gerade in unserer medialen Welt sind neue Bilder zu suchen. So wird die Niedrigkeit der Magd Maria zum Scheitern im Casting-Wettbewerb. Vor dem Ostergrab steht ein Malefiz-Stein, denn "Malefiz" hei t "schlechte Tat" oder "S nde". Am Ende wird der Versuch gewagt, Gott in der f nften Dimension neu zu denken. Die Theologie kann es nicht allein dem Kleinen Prinzen, Harry Potter und werbenden Versicherungs-Engeln berlassen, Wunder zu wirken oder bildlich zu sprechen. Rhetorische Tods nden hingegen sind eine kirchliche Insidersprache, griechisch-r misches Uni-Esperanto, anekd tchenhafte Allerweltsweisheiten und ein allsonnt glicher L ffel aus dem Gnadeneintopf.
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