Diplomarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich VWL - Sonstiges, Note: 1,0, Universit?t Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Mensch, so der zeitgen?ssische italienische Philosoph GEORGIO AGAMBEN, ist - im Normalzustand - an seine Lebensweise, die "Form" seines Lebens, gebunden. Nicht nur das biologische Leben selbst, sondern auch die gew?hlte Art zu Leben, sind vom Menschen untrennbar. "[Der Mensch ist] - insofern er also M?glichkeitswesen ist und tun und lassen, Erfolg haben oder scheitern, sich verlieren oder zu sich finden kann - das einzige Wesen, in dessen Leben es immer um die Gl?ckseligkeit geht, dessen Leben unweigerlich und schmerzhaft dem Gl?ck anheimgestellt ist. [...] Das Leben im normal gewordenen Ausnahmezustand ist das blo e Leben, das die Lebensformen in allen Bereichen von ihrem Zusammenhalt in einer Lebens-Form scheidet" (AGAMBEN 2001: 13ff). Sollte AGAMBENS Analyse zutreffen, so wird in der Politik das menschliche Leben von seinem Gl?ck getrennt und so der Ausnahmezustand hergestellt. Das Gl?ck w?re die Sache des Einzelnen, die k?rperliche Unversehrtheit im mehr oder weniger weiten Sinne werde als abl?sbarer Schutzbereich staatlichen Handelns betrachtet. Auf ungef?hr dieser ethischen Basis beruht die neoklassische ?konomie. Diese Ethik ist das Ergebnis einer Entwicklung, die ironischerweise ihren Ausgangspunkt gerade im "gr? ten Gl?ck der gr? ten Zahl" auch Ma gabe staatlichen Handelns hatte. BOHNEN (1992: 329) beschreibt diese Entwicklung als Amputation einer Ethik, die in einer Sackgasse endete (vgl. ebd.: 335). Wie es f?r Sackgassen ?blich ist, f?hrt der Weg hinaus nur zur?ck. Kann der Normalzustand in AGAMBENS Sinne, also die Ber?cksichtigung der Wirkungen des Wirtschaftens auf die gl?cksbestimmende Lebensform des Menschen, f?r die Wirtschaftswissenschaften ?ber eine R?ckkehr zu diesem Prinzip erreicht werden?
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