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Paperback Glaubt Sokrates wirklich, dass Tugend nicht lehrbar ist?: Argumentiert Sokrates im Menon inkonsistent? [German] Book

ISBN: 3668923310

ISBN13: 9783668923317

Glaubt Sokrates wirklich, dass Tugend nicht lehrbar ist?: Argumentiert Sokrates im Menon inkonsistent? [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Platons Menon, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit besch ftige ich mich mit der Frage, wie die Konklusion des Dialogs mit der in seiner Mitte eingef hrten Lehre von der Wiedererinnerung vereinbar ist. Nach meiner Auffassung tut sich zwischen den beiden im Dialog vertretenen Positionen ein Widerspruch auf den zu L sen einen gro en Beitrag zum Verst ndnis der platonischen Erkenntnistheorie liefern k nnte. In dieser Arbeit soll nun aber zu allererst das Problem klar herausgearbeitet werden. Mein Ziel in dieser Arbeit ist es zu zeigen, dass es zwischen den im Menon vertretenen berzeugungen eine erhebliche Spannung, wenn nicht einen logischen Widerspruch gibt. Platons Menon ist ein spannender Dialog an der Schnittstelle zwischen zwei Kernthemen der platonischen Philosophie wie auch der Philosophie berhaupt: Wissen und Tugend. Menon fragt zu Beginn nach dem Ursprung der Tugend. Was folgt ist dann ein Dialog ber Fragen nach Wissen allgemein und nach Erkenntnis. Wie ist das Verh ltnis von Wissen und Lernen? Und was bedeutet das f r die Frage, was wir berhaupt lernen k nnen. Im Verlauf dieses Dialogs stellt Menon die Frage, ob Lernen berhaupt m glich sei. Vorausgegangen ist dieser Frage die Vorstellung sokratischer Erkenntnistheorie. Und so entwickelt sich der Dialog zu einer Untersuchung des Problems, ob Lernen berhaupt m glich ist und wenn ja, wie es von Statten gehen kann. Sokrates Antwort auf das von Menon aufgeworfene Problem ist die Lehre von der Wiedererinnerung. In aller K rze zusammengefasst besagt diese Lehre, dass unsere Seele alles Wissen bereits enth lt und dass jedes Lernen blo ein Wiedererinnern, ein Zugreifen auf das in der Seele bereits enthaltene Wissen ist. Nach dem Dialog ber die Frage, ob Tugend nun also ein solches Wissen ist, welches gelernt werden kann, kommt Sokra

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