Die Ambivalenz der Religion ist eine alte Jacke, wiewohl blo Ausdruck der menschlichen Natur. Des ungeachtet oder gerade darob ist es unabdingbar, ihr auf den Zahn zu f hlen, zumal dann, wenn mit der Verbindung von Staat und Religion, mit Totalitarismus und Fundamentalismus Unheil dr ut. Je mehr sich der kleine Moritz n mlich durch Korruption und Misswirtschaft, Autorit t und Gewalt sozial ungerecht behandelt f hlt, desto gr er ist sein Verlangen danach, sich wenigstens mit seinem Glauben noch ein St ck Identit t und also W rde zu bewahren. Mit der Dialogf higkeit steht und f llt zugleich auch die Religion, denn eins ist so sicher wie das Amen in der Kirche: Religion ist Dialog, nicht Kampf. Mittel zum Zweck ist dabei der Konstruktivismus, der im Unterschied zum Patchwork der Religionskomponisten die herk mmlichen Konfessionen nicht verw ssert. Vielmehr ist er um deren Anpassung an die Anforderungen der Moderne bem ht. Mit dem R uber-Beute-Modell l sst Band 2 der Einblicke in die Borderlinephilosophie keinen Zweifel daran, dass sich eine so bedeutsame Glaubensgemeinschaft wie das Christentum ohne Dialogf higkeit nicht blo selbst zack, zack zu Fall bringt, sondern der Religion im Allgemeinen Abtrag tut und das Heer der Ungl ubigen empfindlich vergr ert, anstatt es drastisch zu schm lern, kurzum Kollateralsch den verursacht.
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