Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionsp dagogik, Note: 1-, Christian-Albrechts-Universit t Kiel, Veranstaltung: Erz hlen im Religionsunterricht, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Religionsunterricht in der Sekundarstufe I soll Orientierungshilfe bei essentiellen Fragen sein: Probleme wie der Ursprung der Dinge, der Sinn des Lebens und der Tod als das Ende des Lebens werden vom evangelischen Religionsunterricht, zusammen mit dem katholischen Religionsunterricht und dem Philosophieunterricht als Unterrichtsthemen wahrgenommen und behandelt. Dabei wird der evangelische Religionsunterricht den im Grundgesetz verankerten Anspr chen auf freie Pers nlichkeitsentfaltung1 (Art. 2,1 GG) und Religionsfreiheit2 (Art. 4,1 GG) insofern gerecht, als dass er sich mit den Grundlagen, Bedingungen und M glichkeiten menschlicher Existenz in Ansehung von christlich-evangelischen Traditionen besch ftigt, sie aber bewu t nur als m glichen und nicht einzigen Zugang zu den behandelten Problemen versteht. Der evangelische Religionsunterricht sieht sich also als Angebot, sich grundlegenden Fragen des Lebens auf christlich-evangelischen Bahnen zu n hern - als Angebot, das f r alle Sch lerInnen frei und ohne Verpflichtung, inhaltlich aber klar definiert ist. Diese dem Lehrplan f r die Sekundarstufe 1 entnommene Charakterisierung macht deutlich, dass biblische Texte als Tr ger christlicher Traditionen als Unterrichtsgegenstand unumg nglich sind. Der evangelische Zugang zu grundlegenden Lebensfragen und damit die christlich-evangelische Tradition tritt in Form von biblischen Texten vor die Sch lerInnen - und vom Verst ndnis dieser Texte h ngt wiederum der Zugang zum Verst ndnis des Christentums ab. Bei der Behandlung biblischer Literatur im Religionsunterricht ist die Hinwendung zur Methode der Nacherz hlung aus Scheu, in die biblischen Texte einzugreifen und sie zu ver ndern ein naheliegender Reflex, bedenkt man das Alter der Texte, ihre Entstehungsgeschich
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