Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Rhetorik / Phonetik / Sprechwissenschaft, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universit?t T?bingen (Seminar f?r Algemeine Rhetorik), Veranstaltung: Rhetorische Anthropologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine Analyse der Rhetorik der Stammesgesellschaften liefert im Idealfall nicht nur Aufschl?sse ?ber die gegenw?rtige Redepraxis, die uns in fremden Kulturen begegnet, sondern verschafft Einblicke in die Formen der Kommunikation, die in einer pr?historischen Vergangenheit vorherrschten: Einer Zeit, als die Schrift noch nicht das Selbst- und Weltbild des Menschen unwiderruflich ver?nderte, als ein Begriff von Wissenschaft noch nicht existierte, als die sozialen Ungleichheiten sich noch auf einfache Aufgabenteilung nach Geschlecht und Alter beschr?nkten und es das Individuum nach modernem Verst?ndnis noch nicht gab. Der von der Kulturanthropologie gebrauchte evolution?re Ansatz kann uns helfen, den Forschungsgegenstand sinnvoll einzugrenzen. Dieses Modell, das vornehmlich dazu benutzt wird, "kultur?bergreifende Gleichheiten zwischen Gesellschaften hervorzuheben", geht davon aus, dass die adaptiven Verfahren, derer sich eine Gesellschaft zu ihrer Reproduktion bedient, in Verbindung mit ihrer Umwelt ma geblich zur Ausbildung ganz charakteristischer sozialer, politischer, und kultureller Strukturen f?hren. Im Allgemeinen werden vier Hauptgruppen adaptiver Strategien beobachtet: 1. Wildbeutertum (Jagen und Sammeln, Fischerei) 2. Niederer Bodenbau (Sesshaftigkeit, Gartenbau mit einfachsten Werkzeugen) 3. H?herer Bodenbau (Ackerbau mit Pflug, Rad, Bew?sserung) 4. Industrialismus (Nutzung von Maschinen) Diese Reihe adaptiver Strategien folgt der generellen Evolution der Menschheit in den Industriel?ndern. Aus dieser Perspektive ist es erlaubt, zeitgen?ssische Stammesgesellschaften als quasi "pr?historisch" zu betrachten: Behutsame Interpretation ihrer Lebensweise kann zusammen mit arch?ologischem Wissen zu einem konkreteren Bild des vorz
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